누가복음 6:5-10 또 가라사대 인자는 안식일의 주인이니라

누가복음 6:5-10
또 가라사대 인자는 안식일의 주인이니라 하시더라 또 다른 안식일에 예수께서 회당에 들어가사 가르치실쌔 거기 오른손 마른 사람이 있는지라 서기관과 바리새인들이 예수를 송사할 빙거를 찾으려 하여 안식일에 병 고치시는가 엿보니 예수께서 저희 생각을 아시고 손 마른 사람에게 이르시되 일어나 한가운데 서라 하시니 저가 일어나 서거늘 예수께서 저희에게 이르시되 내가 너희에게 묻노니 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것 생명을 구하는 것과 멸하는 것 어느 것이 옳으냐 하시며 무리를 둘러 보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 저가 그리하매 그 손이 회복된지라

Luke 6:5-10

Then Jesus said to them, "The Son of Man is Lord of the Sabbath." On another Sabbath he went into the synagogue and was teaching, and a man was there whose right hand was shriveled.The Pharisees and the teachers of the law were looking for a reason to accuse Jesus, so they watched him closely to see if he would heal on the Sabbath.But Jesus knew what they were thinking and said to the man with the shriveled hand, "Get up and stand in front of everyone." So he got up and stood there.Then Jesus said to them, "I ask you, which is lawful on the Sabbath: to do good or to do evil, to save life or to destroy it?" He looked around at them all, and then said to the man, "Stretch out your hand." He did so, and his hand was completely restored.*

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구약 시대 때 여호와 하나님이 안식일의 주인이셨습니다. 그런데 예수님께서 "내가 안식일의 주인이다 "라고 말씀하신 것입니다.

안식일의 주인이 둘이라는 뜻이 아닙니다. 예수님의 말씀을 깊이 생각하고 올바르게 그 뜻을 깨달아야 한다. 이 말씀이 우리에게 가르치는 것은 여호와 하나님께서 인간의 몸을 입고 세상에 오신 것을 말씀하는 것입니다. 창조주 하나님께서 영으로 계셨을 때, 구약시대는 여호와 하나님으로 불리어지셨습니다. 그러나 육체를 입고 세상에 오셨을 때는 하나님의 아들과 예수님으로 불러진 것입니다.



예수님은 인간의 눈에 보이도록 오신 창조주 하나님 자신입니다. 십자가에 죽으시고 피를 흘려서 ,인류의 죄를 사하기 위해 ,영의 하나님께서 연약한 인간의 육체를 입으시고 세상에 오셨습니다. 전능하신 하나님은 무에서 유를 창조하시고, 인간을 맏드셨습니다, 그리고 필요에 따라 하나님 자신이 인간의 육체를 입고 세상에 오신 것입니다.

하나님께는 불가능한 일이 없습니다. 하나님은 거룩한 영이시고 온 우주에 항상 가득차 계십니다. 하나님께서 예수님으로 오셨을 때 온 우주에 가득찬 하나님께서 사라진 것이 아닙니다.



하나님의 영은 예수님 안에도 계시고, 예수님 밖에도 계시고, 온 우주에도 항상 가득하게 계십니다. 그래서 예수님께서 기도하실 때 하늘에서 하나님의 음성이 들렸습니다 ”너는 나의 사랑하는 아들이다“ 공중에서 말씀하신 하나님과 예수님 몸 안에 계시는 하나님의 영은 동일한 하나님이십니다, 결코 둘이 아닌 것입니다.

안식일은 거룩한 날이다. 일하는 자는 죽임당했습니다.그러나 안식일에 성전에서 선을 행하고 병을 고치는 것은 안식일을 범하는 것이 아니었습니다.



자기 욕심을 채우기 위해 더 많은 돈을 벌려고 안식일에 세상에서 일하는 것은 금지되었다, 그러나 죽어가는 자를 살리고 약한 자를 돕는 것은 금지된 법이 아니다.

예수님이 오심으로 안식일 제도는 폐지되었습니다. 우리는 안식일 대신에 주님의 날인 일요일에 예배드립니다. 주님의 날을 우리는 거룩히 지켜야 합니다. 주일날에 세상 쾌락을 즐기기 위해 산과 들로 놀러 다니거나 돈 벌기 위해 돌아다니는 것은 거룩한 주님의 날을 범하는 것이다.



그러나 주일날 전도하고 약한 자를 돕고, 급한 환자를 병원에 데려가서 치료하는 것은 주일을 범하는 것이 아니다, 주님의 사랑을 베풀고 실천하는 것입니다. 이런 선한 일은 자기 육체의 욕심을 이루는 것이 아니고 영혼을 구원하는 주님의 아름다운 일인 것입니다.

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In the Old Testament, Jehovah God was the Lord of the Sabbath. But Jesus said, “I am the Lord of the Sabbath.”It does not mean that there are two Lords of the Sabbath. We must think deeply about Jesus’ words and correctly understand their meaning. What these words teach us is that Jehovah God came to the world in human flesh.



When the Creator God was a spirit, in the Old Testament, He was called Jehovah God. However, when He came to the world in flesh, He was called the Son of God and Jesus. Jesus is the Creator God Himself who came to be visible to human eyes. In order to forgive the sins of mankind by dying on the cross and shedding His blood, the Spirit God came to the world in human flesh.



The Almighty God created something from nothing, gave birth to man, and when necessary, God Himself came to the world in human flesh. Nothing is impossible for God. God is a holy spirit and always fills the entire universe. When God came as Jesus, the God who filled the entire universe did not disappear. The Spirit of God is in Jesus, outside of Jesus, and always fills the entire universe.



That is why when Jesus prayed, the voice of God was heard from heaven, “You are my beloved Son.” The God who spoke from the air and the Spirit of God who was in Jesus’ body are the same God, they are never two. The Sabbath is a holy day. Those who work were put to death. However, doing good and healing the sick in the temple on the Sabbath was not breaking the Sabbath.



Working in the world on the Sabbath to earn more money to satisfy one’s greed was prohibited, but saving the dying and helping the weak was not prohibited by law. The Sabbath system was abolished when Jesus came. Instead of the Sabbath, we worship on Sunday, the Lord’s day. We must keep the Lord’s day holy. To enjoy worldly pleasures on Sunday, to go out to the mountains and fields to play or to go around to earn money, is to defile the Lord's holy day.



However, to preach on Sunday, to help the weak, and to take urgent patients to the hospital and treat them is not to defile the Lord's day. It is to give and practice the Lord's love. Such good works do not fulfill the desires of one's flesh, but are the Lord's beautiful work that saves the soul.